Or Zion

ב"ה

, Недельная глава:  Бехукотай

Недельная глава "Корах" (30 Сивана 5777)

Эта речь была произнесена равом Авраамом Ицхаком Куком, светлой памяти, в 5694 году (1934) в синагоге раби Йеуда аНаси в Йерушалаиме, старом городе, еврейском квартале. Записано и упорядочено Меиром Маданом.

Шофар, шофар и шофар

Пророк предсказал: «И будет в тот день, (раздастся) трубление в большой шофар, и придут пропадающие в земле Ашур и загнанные в землю египетскую. И падут ниц перед Богом на святой горе в Йерушалаиме. (Йешаяу, 23:13). И, опираясь на это предсказание, мы просим в молитве: «Всесильный наш и Всесильный отцов наших, затруби в великий рог для нашего освобождения» (Молитва на Рош аШана). Следует обратить внимание на то, что пророк говорил именно о большом шофаре, звук которого должен принести освобождение сыновьям Израиля. И на протяжении всех поколений, остававшихся в изгнании, народ хранил надежду, что о начале освобождения от власти народов мира и возвращения на родину возвестит большой шофар, и молился о том, чтобы удостоиться услышать трубление в него.
Но характер будущего освобождения не предопределен однозначно. Оно может пройти на волне духовного или национального подъема, или события будут развиваться так, что большинство изгнанников будет вынуждено вернуться на родину против своей воли. И каждую из этих возможностей сопоставляют с одним из видов шофара предназначенного для исполнения заповеди трубления в Рош аШана (день начала года). Галаха утверждает, что для исполнения заповеди в Рош аШана должен быть использован рог барана (Шулхан Арух, Орах Хаим, 586а). Однако, если такой шофар невозможно достать, то допустимо воспользоваться и другим (там же). Шофар, изготовленный из рога нечистого животного (относящегося к тем видам, которые не употребляют в пищу, и даже шофар из рога животного, которому неевреи поклонялись как идолу – не используют. Но, если протрубил в такой шофар, заповедь (постфактум) считается исполненной. Так же и в случае, когда нет другого шофара, допустимо трубить в любой, какой только имеется в наличие. Только пред трублением в шофар, изготовленный из рога животного, относящегося к видам, запрещенным для употребления в пищу, или животного, которому поклонялись, не стоит произносить благословение, как разъясняется в трактате Брахот.
Если шофары разделяют на предпочтительные и менее предпочтительные в зависимости от того, от какого животного они были взяты, то можно ли определить какой из вариантов освобождения, символизирует тот или иной рог? Чему соответствует большой шофар грядущего освобождения? Когда мы говорим «шофар машиаха», мы имеем в виду пробуждение силы, которая порождает процесс возрождения и освобождения народа Израиля. Она собирает изгнанников, как пропадающих в Ашуре, так и загнанных в Египет, и приводит их на святую гору в Йерушалаиме. В разные периоды истории, в народе Израиля были люди и даже слои общества, в которых пробуждалось желание, черпавшее свою силу из таких источников, как святость и вера, умение опираться на Всевышнего и Его Тору, понимание избранности народа и осознание стоящих перед ним целей. Такие люди стремились осуществить желание Всевышнего, которое заключается в полном освобождении Израиля. И устремления и деятельность таких людей соответствует трублению в большой шофар. Такой шофар пробуждает возвышенный дух в народе, желание освободиться по собственному желанию и исполнить великую миссию, возложенную на сыновей Израиля. А с этой задачей (исправления мира) невозможно справиться, оставаясь в изгнании.
Иногда желание, порождаемое стремлением к святости, ослабевает. Тогда народ остается глух ко всему, что связано с высокими идеями. Однако им движет естественное здоровое желание нации утвердить свою власть в своей земле. Встать и освободиться, жить свободно, как любой другой народ. И такое устремление не лишено святости, так как позволяет раскрыться силам души сыновей Израиля. Этому естественному желанию соответствует обычный шофар, который всегда можно найти в любом месте. И он является кашерным. Вне всякого сомнения, первый (бараний рог) – предпочтительнее.
Однако есть и третий вид шофара, пригодного для трубления в Рош аШана. И его так же сопоставляют с процессом освобождения. Это небольшой шофар некашерного (запрещенного для употребления в пищу животного). В него трубят только в том случае, если невозможно найти другой. Он соответствует такому состоянию народа, когда он не тянется к святости и его желание исполнить свое предназначение, еще не пробудилось, и даже стремление достичь национального освобождения, еще не родилось в его душе. В такой исторический период в мире не могут начаться процессы, соответствующие большому или хотя бы обычному шофару. Тогда приходят враги Израиля, и их ненависть и жестокость становятся подобны трублению, провозглашающему начало времени освобождения. Враги наши заставляют нас услышать звук шофара. Они шумят и волнуются, не давая нам покоя в изгнании. В этом случае шофар из рога животного, относящегося к видам не пригодным для употребления в пищу, превращается в шофар, предвещающий освобождение. Амалек, Петлюра, Гитлер пробуждают народ, чтобы он освободился. Тот, кто не услышал звуки первого шофара, и не прислушался к звукам второго шофара, так как заткнул свои уши, он услышит звук нечистого шофара, который не пригоден для использования в обычном случае. Против своей воли услышит. Если такой шофар звучит в Рош аШана, слушающий его исполняет свою обязанность этого дня. Но перед трублением в него не произносят благословения. Как сказано (мишна Брахот, 6:4): «Все в чем есть какая-то испорченность (и оно, кроме пользы приносит и вред) – на это не произносят благословение». Мы молимся, чтобы Всевышний не заставлял нас больше слушать трубление в некашерный. нечистый шофар. И так же мы просим, чтобы и обычный шофар, символизирующий процессы, направляемые людьми, преисполненными национальной гордости, но оставившими Тору, не стал основным звуком, определяющим возрождение нашего народа. (Не очень-то мы тоскуем по трублению в подобный шофар). В наших сердцах и на наших устах одна молитва: «Воструби в большой шофар к нашей свободе». Звук этого шофара исходит из глубины общей души народа Израиля, из ее святая святых. Мы ждем полного освобождения.


Перевод рав Зеев Мешков

Печать E-mail

Пожертвовать Yandex.Деньги

рублей Яндекс.Деньгами
на счет 41001174821665 (Движение Ор Цион)

Флаги посетителей

Free counters!