Or Zion

ב"ה

, Недельная глава:  Ки Тиса
  • kupol skalyХрамовая гора остается главным местом паломничества евреев на протяжении тысячелетий. 

    В 1936 году многие раввины выступали против подъема евреев в Эрец Исраэль. Сегодня многие раввины выступают против подъема евреев на Храмовую Гору. Но как показывает история: в обоих случаях правы были раввины, призывавшие подниматься.

    Мы приглашаем всех желающих подняться на Гору и послушать об удивительной истории этого места.

    Участие в экскурсии бесплатно. После экскурсии будет возможность оставить пожертвования для организаций «Ор Цион» и «Еврейский взгляд».

    Евреям, желающим подняться (во всех смыслах!) следует предварительно окунуться в микву.
    Нельзя восходить в кожаной обуви и брать с собой любые религиозные предметы.

    С собой нужно взять паспорт. Сбор у КПП подъёма на Храмовую Гору в 7.30.

    Все вопросы и запись по телефону: 025715052 и по e-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

    Также записаться можно здесь.

  • Shagal sq"Ор Цион" поздравляет всех с торжественным открытием площади имени великого художника Марка Шагала по адресу Иерусалим улица Ха Рав Аган 10 рядом с "Бейт Тихо".

    В церемонии приняли участие мэр Иерусалима Нир Баркат и почетные гости из Израиля и других стран.
    Марк Шагал давно является почетным гражданином Иерусалима. В марте 2014 года инициативная группа Иерусалимского пресс-клуба: Александр Аграновский, Галина Подольская и Роман Гершзон - подали заявку об увековечивании памяти Марка Шагала в его любимом городе. Заявка была удовлетворена еще летом 2016 года, и маленькая площадь у дома Тихо и дома рава Кука, где часто бывал художник, теперь называется "Площадью Марка Шагала".  Инициативная группа выражает свою особую благодарность мэру Ниру Баркату, Яэль Антеби, Марине Концевой и ЗивуТетруку за помощь.

  • gush katif sq120 июня 2017 года в Иерусалиме торжественно открыта "Площадь Гуш Катиф". Инициатором мероприятия выступила вице-мэр Иерусалима Яэль Антеби. Площадь расположена рядом с музеем Гуш Катифа. На церемонии присутствовали мэр города Нир Баркат, скипер Кнессета Юлий Эдельштейн, депутаты мунициплитета Яэль Антеби и Марина Концевая. Еще пришли люди, жившие в снесенных поселениях, у которых не утихла боль по брошенным домам. 12 лет прошло после ухода из Гуш Катифа, райского места, созданного в пустыне трудом его жителей. "Это не должно повториться, нельзя допустить новый Гуш Катиф!" - говорили выступающие.

  • Храмовая гора может стать доступной для всех желающих. В Иерусалиме намерены пересмотреть действующий запрет для посещения святого места политиками. Гость в студии - преподаватель и историк Элиэзер Фридлянд.

     

     

  • parnis2Друг и партнер движения "Ор Цион" гид Арье Парнис написал чудесный путеводитель по Иудейской низменности. С помощью этого путеводителя вы сможете отправиться в путешествие с семьей и друзьями в удивительные места в центре нашей страны. Он откроет перед вами секреты одного из самых интересных и малоизвестный районов Израиля.

    На 45 страницах путеводителя с увлекательным текстом и
    красивыми фотографиями вас ожидают:

    • 6 самых интересных маршрутов экскурсий
      связанных с еврейской культурой;
    • Соединение истории и географии,
      археологии и Танаха, связь прошлого с современностью;
    • Описание пешеходных маршрутов в красивых живописных местах.

    Вместе мы отправимся по следам Шимшона и Давида,
    Иуды Маккавея и еврейских повстанцев против Рима.
    Познакомимся с раскопками древних городов:
    Шаараима и Лахиша, Бейт-Гуврина и Эммауса ...
    На основе последних научных исследований
    мы сможем в новом свете увидеть древние события,
    которые произошли здесь.

    Стоимость путеводителя – 19 шек. (5 дол).
    Эти деньги пойдут на подготовку новых материалов.
    Формат путеводителя - ebook, электронная версия.
    Вы получите его на свой мейл.

    Приобрести путеводитель можно здесь.

Вино, к которому прикоснулся еврей, нарушающий Шабат.

Фотография вина из винодельни Гуш ЭционаШульхан Арух (Йорей Деа с. 124:8):

«Вино, к которому прикоснулся еврей-мумар (т.е. последовательно не соблюдающий какую-либо заповедь), делает его запрещенным для питья».

Вопрос: является ли современный еврей, нарушающий Шабат, мумаром, делающим вино запрещенным?

Ответ на этот вопрос находится в отрывке Талмуда, по поводу которой выражает сомнение рабейну Нисим (РаН) (трактат Авода Зара, лист 9Б из листов РиФа, д.м. «Капара»):

«Почему запрещено вино, к которому прикасался мумар? Если «обычное нееврейское вино» запрещено из-за возможного смешанного брака (хатнут), поскольку совместное распивание вина приведет к сближению с неевреем, и затем к смешанному браку – то эта причина не имеет отношения к еврею-мумару, поскольку нигде не фигурирует запрет жениться на дочери такого еврея».

Значит, только прикосновения еврея, который стал идолопоклонником, делает вино запрещенным, поскольку он может сделать вино не «обычным нееврейским», а попросту «вином возлияния» («яин нэсэх»), и так определяет галаху Бейт Йосеф. На основе этого Игрот Моше (рав Моше Файнштейн зацаль) пишет, что вино, которого коснулся нерелигиозный еврей, разрешено пить (по крайней мере, из той же бутылки), поскольку сегодняшние «хилоним» не имеют статуса идолопоклонников, а только мумарим по отношению к Шабату (Орах Хаим, часть 5, с. 37). Однако сам Игрот Моше пишет, что в обычае Ришоним было запрещать такое вино, но он определяет это как мингаг (обачай), а не как галаху.

 

В респонсах Биньян Цион (часть 2, с. 22) рав Яаков Этлингер, один из ведущих раввинов 19-ого века, рассматривает вопрос об отношении к нерелигиозным евреям его времени, т.е. к «просветителям» и реформистам. В начале он заявляет:

«У современных еврейских преступников нет статуса «говорящие: разрешено!» («омер мутар»), т.е. евреев, которые считают, что то, что они делают, разрешено с точки зрения еврейского закона, а скорее это «шогег каров ле-мезид» (непредумышленное нарушение, близкое, однако, к предумышленному), поскольку за наши большие грехи эта язва распространилась повсюду, так, что нарушение Шабата стало в глазах многих, как разрешенное».

Другая причина для облегчения, которую приводит рав Этлингер, отлично подходит для нашего времени:

«И еще, есть среди них люди, которые молятся и делают Кидуш, и при этом делают в Шабат вещи, запрещенные Торой и Мудрецами. А почему нарушающий Шабат считается мумаром? Потому, что тот, кто отрицает святость Шабата, подобен отрицающему творение и Творца, и ложно свидетельствует, что Вс-вышний не воздерживался от работы после шести дней Творения. А этот человек признает творение тем, что делает Кидуш и молится».

По этой причине рав Этлингер заключает, что, по его мнению, «даже тот, кто устрожает и запрещает вино, к которому прикоснулся еврей-нарушитель, как «обычное нееврейское вино» - да снизойдет на него благословение, однако тот, кто облегчает в этом – есть у него на что положиться».

К большому нашему сожалению, сегодняшняя действительность не сильно отличается от той, которая имела место во времена рава Этлингера. Даже Хазон Иш (правда, по другому вопросу) утверждал, что нынешние «хилоним» считаются не мумарами, а «детьми, выросшими в плену» («тинокот ше-нишбу»).

Однако, многие галахические авторитеты постановили, что нельзя облегчить в том, что касается прикосновения «хилони» к вину. Так это следует из слов РаШБА, «Минхат Элиэзер», и так постановил рав Оербах зацаль.

С другой стороны, совершенно ясно, что нельзя и выступать против того, кто облегчает в этом, поскольку есть несколько великих Ахроним, которые в этом облегчали (например, рав Овадья Йосеф шлит”а - прим. пер.)

Рав Авиад Бартов, виртуальный Бейт-Мидраш йешивы Гар Эцион.

Перевел р. Шломо Зелиг Аврасин.

Печать E-mail

Пожертвовать Yandex.Деньги

рублей Яндекс.Деньгами
на счет 41001174821665 (Движение Ор Цион)

Флаги посетителей

Free counters!