Or Zion

ב"ה

, Недельная глава:  Ки Тиса
  • kupol skalyХрамовая гора остается главным местом паломничества евреев на протяжении тысячелетий. 

    В 1936 году многие раввины выступали против подъема евреев в Эрец Исраэль. Сегодня многие раввины выступают против подъема евреев на Храмовую Гору. Но как показывает история: в обоих случаях правы были раввины, призывавшие подниматься.

    Мы приглашаем всех желающих подняться на Гору и послушать об удивительной истории этого места.

    Участие в экскурсии бесплатно. После экскурсии будет возможность оставить пожертвования для организаций «Ор Цион» и «Еврейский взгляд».

    Евреям, желающим подняться (во всех смыслах!) следует предварительно окунуться в микву.
    Нельзя восходить в кожаной обуви и брать с собой любые религиозные предметы.

    С собой нужно взять паспорт. Сбор у КПП подъёма на Храмовую Гору в 7.30.

    Все вопросы и запись по телефону: 025715052 и по e-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

    Также записаться можно здесь.

  • Shagal sq"Ор Цион" поздравляет всех с торжественным открытием площади имени великого художника Марка Шагала по адресу Иерусалим улица Ха Рав Аган 10 рядом с "Бейт Тихо".

    В церемонии приняли участие мэр Иерусалима Нир Баркат и почетные гости из Израиля и других стран.
    Марк Шагал давно является почетным гражданином Иерусалима. В марте 2014 года инициативная группа Иерусалимского пресс-клуба: Александр Аграновский, Галина Подольская и Роман Гершзон - подали заявку об увековечивании памяти Марка Шагала в его любимом городе. Заявка была удовлетворена еще летом 2016 года, и маленькая площадь у дома Тихо и дома рава Кука, где часто бывал художник, теперь называется "Площадью Марка Шагала".  Инициативная группа выражает свою особую благодарность мэру Ниру Баркату, Яэль Антеби, Марине Концевой и ЗивуТетруку за помощь.

  • gush katif sq120 июня 2017 года в Иерусалиме торжественно открыта "Площадь Гуш Катиф". Инициатором мероприятия выступила вице-мэр Иерусалима Яэль Антеби. Площадь расположена рядом с музеем Гуш Катифа. На церемонии присутствовали мэр города Нир Баркат, скипер Кнессета Юлий Эдельштейн, депутаты мунициплитета Яэль Антеби и Марина Концевая. Еще пришли люди, жившие в снесенных поселениях, у которых не утихла боль по брошенным домам. 12 лет прошло после ухода из Гуш Катифа, райского места, созданного в пустыне трудом его жителей. "Это не должно повториться, нельзя допустить новый Гуш Катиф!" - говорили выступающие.

  • Храмовая гора может стать доступной для всех желающих. В Иерусалиме намерены пересмотреть действующий запрет для посещения святого места политиками. Гость в студии - преподаватель и историк Элиэзер Фридлянд.

     

     

  • parnis2Друг и партнер движения "Ор Цион" гид Арье Парнис написал чудесный путеводитель по Иудейской низменности. С помощью этого путеводителя вы сможете отправиться в путешествие с семьей и друзьями в удивительные места в центре нашей страны. Он откроет перед вами секреты одного из самых интересных и малоизвестный районов Израиля.

    На 45 страницах путеводителя с увлекательным текстом и
    красивыми фотографиями вас ожидают:

    • 6 самых интересных маршрутов экскурсий
      связанных с еврейской культурой;
    • Соединение истории и географии,
      археологии и Танаха, связь прошлого с современностью;
    • Описание пешеходных маршрутов в красивых живописных местах.

    Вместе мы отправимся по следам Шимшона и Давида,
    Иуды Маккавея и еврейских повстанцев против Рима.
    Познакомимся с раскопками древних городов:
    Шаараима и Лахиша, Бейт-Гуврина и Эммауса ...
    На основе последних научных исследований
    мы сможем в новом свете увидеть древние события,
    которые произошли здесь.

    Стоимость путеводителя – 19 шек. (5 дол).
    Эти деньги пойдут на подготовку новых материалов.
    Формат путеводителя - ebook, электронная версия.
    Вы получите его на свой мейл.

    Приобрести путеводитель можно здесь.

Недельная глава Хукат: Материальное, слишком материальное...

Центральная тема главы — способ очищения от ритуальной нечистоты, возникающей при прикосновении к мертвому телу. Имеет ли смысл изучение подобных тем сегодня, когда нет Храма и правила, определяющие в каком состоянии человек может зайти на его территорию, а в каком нет (ритуально чистый имеет право посетить святыню в отличие от ритуально нечистого), не имеют никакого практического значения и не соблюдаются?

Все аспекты Торы важны и не утрачивают своей актуальности и в то время, когда нельзя применить их на практике. Очень полезно подумать над их смыслом и попытаться найти их корень. Такой поиск всегда приводит к более полному осознанию окружающей нас действительности и психологии человека, так как система заповедей связана с мировой гармонией и позволяет взглянуть на мир с точки зрения общих процессов и связей между объектами на духовном уровне.

Есть ли и у законов ритуальной нечистоты своя логика или их следует воспринимать как постановления, требующие исполнения, а не осмысления?

Попытаемся проникнуть в тайны этих сложнейших законов.
Ритуальная нечистота возникла как новая сущность и новое понятие в момент греха первого человека. Попытавшись стать независимым от Творца, Адам должен был найти источник питания для своей души там, где не ощущается Присутствие Всевышнего, где действие Его руки, постоянно поддерживающей существование мира, остается незаметным, — в глубине материи, созданной, чтобы скрывать проявление Б-жественной воли. Зачем ему это было нужно? Хотел почувствовать себя полностью независимым от своего Создателя.

Поверив, что материальные объекты смогут заменить прямую связь с Творцом, он оказался в полной зависимости от окружающего мира, подчинился ему и внес ограниченность в свою жизнь, ибо все, что связано с элементами природы (включая и скрытые в ней духовные потенциалы), ограничено. С этого момента Адам оказался вынужден постоянно добывать новые крупицы жизненных сил для своей души, и его наказанием стало «в поте лица твоего будешь есть хлеб».

Да, Адаму изначально было заповедано есть с деревьев сада, но плоды должны были поддерживать его телесную оболочку, а душа должна была пополнять свои силы от прямого диалога с Творцом, от стремления к совершенству и поиска подобия Ему, обладающему свободой и свободному от ограничений. А удовольствия, которые может дать материя, кратковременны, как и запас жизненной энергии, заложенной в ней.

Самые высокие составляющие человеческой души в момент совершения греха исчезли — вернулись к своему корню, так как такие уровни духовности не терпят испорченности и оставляют человека в тот момент, когда он совершает преступление. Та душа, о которой говорится: «И вдохнул в его ноздри душу живую...», оставила человека. И только уровни души, о которых сказано: «Пусть выпустит земля душу живую...», с трудом пробивали толщу материи. А поскольку душа определяет все: и жизненные силы человека, и его чувствительность, и его мыслительные способности, то Адам, утратив «небесные уровни души» и оставшись только с «земными», перестал видеть мир от края и до края.
Корень ритуальной нечистоты — убежденность человека в его зависимости от материи. Ставя на службу материальным нуждам свои умственные способности (вместо того, чтобы подумать о том, как хотя бы немного возвысить свою душу, а не усиливать свою зависимость от материального мира), человек продолжает усугублять нечистоту. И все то время, пока он считает, что «бытие определяет сознание», он ограничивает свои возможности настоящего постижения мира.

Печать E-mail

Пожертвовать Yandex.Деньги

рублей Яндекс.Деньгами
на счет 41001174821665 (Движение Ор Цион)

Флаги посетителей

Free counters!