Or Zion

ב"ה

, Недельная глава:  Ваишлах
  • kupol skalyХрамовая гора остается главным местом паломничества евреев на протяжении тысячелетий. 

    В 1936 году многие раввины выступали против подъема евреев в Эрец Исраэль. Сегодня многие раввины выступают против подъема евреев на Храмовую Гору. Но как показывает история: в обоих случаях правы были раввины, призывавшие подниматься.

    Мы приглашаем всех желающих подняться на Гору и послушать об удивительной истории этого места.

    Участие в экскурсии бесплатно. После экскурсии будет возможность оставить пожертвования для организаций «Ор Цион» и «Еврейский взгляд».

    Евреям, желающим подняться (во всех смыслах!) следует предварительно окунуться в микву.
    Нельзя восходить в кожаной обуви и брать с собой любые религиозные предметы.

    С собой нужно взять паспорт. Сбор у КПП подъёма на Храмовую Гору в 7.30.

    Все вопросы и запись по телефону: 025715052 и по e-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

    Также записаться можно здесь.

  • Shagal sq"Ор Цион" поздравляет всех с торжественным открытием площади имени великого художника Марка Шагала по адресу Иерусалим улица Ха Рав Аган 10 рядом с "Бейт Тихо".

    В церемонии приняли участие мэр Иерусалима Нир Баркат и почетные гости из Израиля и других стран.
    Марк Шагал давно является почетным гражданином Иерусалима. В марте 2014 года инициативная группа Иерусалимского пресс-клуба: Александр Аграновский, Галина Подольская и Роман Гершзон - подали заявку об увековечивании памяти Марка Шагала в его любимом городе. Заявка была удовлетворена еще летом 2016 года, и маленькая площадь у дома Тихо и дома рава Кука, где часто бывал художник, теперь называется "Площадью Марка Шагала".  Инициативная группа выражает свою особую благодарность мэру Ниру Баркату, Яэль Антеби, Марине Концевой и ЗивуТетруку за помощь.

  • gush katif sq120 июня 2017 года в Иерусалиме торжественно открыта "Площадь Гуш Катиф". Инициатором мероприятия выступила вице-мэр Иерусалима Яэль Антеби. Площадь расположена рядом с музеем Гуш Катифа. На церемонии присутствовали мэр города Нир Баркат, скипер Кнессета Юлий Эдельштейн, депутаты мунициплитета Яэль Антеби и Марина Концевая. Еще пришли люди, жившие в снесенных поселениях, у которых не утихла боль по брошенным домам. 12 лет прошло после ухода из Гуш Катифа, райского места, созданного в пустыне трудом его жителей. "Это не должно повториться, нельзя допустить новый Гуш Катиф!" - говорили выступающие.

  • Храмовая гора может стать доступной для всех желающих. В Иерусалиме намерены пересмотреть действующий запрет для посещения святого места политиками. Гость в студии - преподаватель и историк Элиэзер Фридлянд.

     

     

  • parnis2Друг и партнер движения "Ор Цион" гид Арье Парнис написал чудесный путеводитель по Иудейской низменности. С помощью этого путеводителя вы сможете отправиться в путешествие с семьей и друзьями в удивительные места в центре нашей страны. Он откроет перед вами секреты одного из самых интересных и малоизвестный районов Израиля.

    На 45 страницах путеводителя с увлекательным текстом и
    красивыми фотографиями вас ожидают:

    • 6 самых интересных маршрутов экскурсий
      связанных с еврейской культурой;
    • Соединение истории и географии,
      археологии и Танаха, связь прошлого с современностью;
    • Описание пешеходных маршрутов в красивых живописных местах.

    Вместе мы отправимся по следам Шимшона и Давида,
    Иуды Маккавея и еврейских повстанцев против Рима.
    Познакомимся с раскопками древних городов:
    Шаараима и Лахиша, Бейт-Гуврина и Эммауса ...
    На основе последних научных исследований
    мы сможем в новом свете увидеть древние события,
    которые произошли здесь.

    Стоимость путеводителя – 19 шек. (5 дол).
    Эти деньги пойдут на подготовку новых материалов.
    Формат путеводителя - ebook, электронная версия.
    Вы получите его на свой мейл.

    Приобрести путеводитель можно здесь.

Еще раз о красной корове

Иногда не стоит вступать в спор

 

Закон о снятии ритуальной нечистоты водой, в которой растворен пепел красной коровы, вызывает у людей, не признающих дарование Торы с Небес, насмешку. Мол, в этом законе нашли отражение языческие обычаи и примитивные верования дикарей, которым повсюду мерещились духи умерших, и они прикладывали много усилий, чтобы изгнать их.

Не стоит вступать в спор с теми, кто не видит красоты и той бесконечной глубины, которая раскрывается в каждом стихе Торы. А лучше открыть ее и соприкоснуться с мудростью вечного учения.

 

Закон Торы

 

«Всякий, кто в поле прикоснется к убитому мечом, или к мертвому, или к кости человека, или к месту погребения, нечист будет семь дней. И возьмут… из пепла сожженной грехоочистительной жертвы, и нальют… воды из источника в сосуд. И человек чистый возьмет эзов, и обмокнет его в воду, и побрызгает… на того, кто прикоснулся к кости, или к убитому, или к умершему, или к погребению. И побрызгает чистый человек на нечистого в третий день и в седьмой день… и будет он чист к вечеру» (Бемидбар, 19:16-19).

 

Связь с началом времен

 

Этот закон связан с историей творения, с тем, что произошло в шестой день, когда Всевышний вдохнул душу в человека и заповедал ему не есть с дерева познания добра и зла. И в тот же день Адам подумал, что материя отделена от Б-га, и у нее есть собственный источник существования. И поверил в то, что можно оторваться от дерева жизни и черпать необходимые силы из материи.

Всевышний делает мир таким, каким мы хотим его видеть. И поэтому Адам оказался во вселенной, где прямая связь творения с Б-гом скрыта, и человек может черпать жизненные силы из того, что дает ему природа. Но, поскольку настоящая радость бытия в таком мире невозможна, человек стал смертен: его душа отделяется от тела. Это открыло возможность исправить последствия греха Адама и вернуть мир в идеальное состояние.

Однако вера человека в свою зависимость от материи настолько сильна, что даже после смерти нижние уровни души не могут освободиться от тела. И соприкосновение с этеми силами, которые не способны возвыситься и подняться в духовный мир, оказывает отрицательное влияние на человека.

Сегодня мы не можем избавиться от ритуальной нечистоты, возникающей в результате прикосновения к мертвому, и не соблюдаем все эти сложные законы, хотя и стараемся изучать их. Но в тот период, когда стоял Храм, человек не мог зайти в его дворы не пройдя процедуру очищения. (А многие следили за тем, чтобы не утратить ритуальную чистоту даже в те дни, когда не поднимались в Йерушалаим и не посещали Храм. Если же им приходилось принять участие в похоронах – они спешили очиститься.)

 

О душе

 

Душа – луч света, связывающий с источником жизни. Она – путеводитель, она – совесть, она – сила познания и ясного мышления. И жаль, когда она, подвергаясь влиянию испорченных уровней другой души, теряет свой потенциал.

Нет, испортить душу и загрязнить ее невозможно. Но луч становится слабым и с трудом пробивается через толщу материи. И даже праведник отдаляется от дерева жизни – прямой и непосредственной связи с Всевышним.

Тора утверждает, что сильная душа изменяет окружающую действительность, давая людям знания и понимание сути вещей. Так, например, о Бецалеле говорится: «И наполню его духом Всесильного, мудростью, и пониманием, и способностью ко всякому ремеслу: ткать ткани, изготовлять (изделия) из золота, и серебра, и меди, обрабатывать камни, чтобы вставить их в гнезда, обрабатывать дерево, делать всякую работу» (Шмот, 31:2). И он – будучи наделен не только необыкновенными способностями, но и знанием того, как творился мир путем соединения разных букв, – изготовил в пустыне Мишкан, являвшийся моделью вселенной. Однако, если бы он не обладал чистотой души, позволившей ему воспринять дарованные Всевышним силы, это было бы невозможно.

 

При чем здесь пепел?

 

Но как помогает пепел красной коровы?

Человек, находясь в материальном мире, должен был есть плоды не для того, чтобы насытиться, а для того, чтобы возвысить творение: придать духовность всему, что его окружает. У него самого не было потребности восстанавливать свои силы, так как он получал жизненную энергию через дерево жизни. И поэтому ему была дана заповедь «ешь от всех деревьев сада». Адам также должен был понять, зачем сотворены силы, заложенные в каждом из живых существ, выразить их сущность в именах и научиться использовать своих «помощников» для преобразования мира. И поэтому о человеке сказано: «… да властвует он над рыбами морскими, и птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всеми… пресмыкающимися» (Берешит, 1:26).

Но человек, оторвавшись от дерева жизни, начал использовать все сотворенное для поддержания собственных сил и обеспечения собственных нужд.

Красный цвет – символ греха. Корова – наиболее используемое животное, «кормилица», как говорили о ней. Сожжение ярко красной коровы символизирует отказ от зависимости от материальных сил, стремление использовать их не для поддержания своего существования, а для преобразования мира. Поэтому ее пепел и помогает очистить душу от ритуальной нечистоты, возникающей в результате прикосновения к умершему. Ведь сама смерть – результат того, что человек поставил себя в зависимость от материи.

Изучение законов ритуальной чистоты имеет смысл и в наше время, хотя они и не применяются на практике. Постигая их смысл, мы пробуждаем в своей душе желание приблизиться к дереву жизни и избавиться от зависимости от материи. И это не может не повлиять на наш образ жизни, на взаимоотношения между людьми. А если хотя бы некоторые из нас будут мечтать об обретении Б-жественного духа и о восстановлении пророчества, это поднимет весь народ на новую ступень: превратит в общество сыновей Израиля, проживающих на святой земле.

Автор: рав Зеев Мешков

Печать E-mail

Пожертвовать Yandex.Деньги

рублей Яндекс.Деньгами
на счет 41001174821665 (Движение Ор Цион)

Флаги посетителей

Free counters!