Or Zion

ב"ה

, Недельная глава:  Матот - Масэй
  • kupol skalyХрамовая гора остается главным местом паломничества евреев на протяжении тысячелетий. 

    В 1936 году многие раввины выступали против подъема евреев в Эрец Исраэль. Сегодня многие раввины выступают против подъема евреев на Храмовую Гору. Но как показывает история: в обоих случаях правы были раввины, призывавшие подниматься.

    Мы приглашаем всех желающих подняться на Гору и послушать об удивительной истории этого места.

    Участие в экскурсии бесплатно. После экскурсии будет возможность оставить пожертвования для организаций «Ор Цион» и «Еврейский взгляд».

    Евреям, желающим подняться (во всех смыслах!) следует предварительно окунуться в микву.
    Нельзя восходить в кожаной обуви и брать с собой любые религиозные предметы.

    С собой нужно взять паспорт. Сбор у КПП подъёма на Храмовую Гору в 7.30.

    Все вопросы и запись по телефону: 025715052 и по e-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

    Также записаться можно здесь.

  • Shagal sq"Ор Цион" поздравляет всех с торжественным открытием площади имени великого художника Марка Шагала по адресу Иерусалим улица Ха Рав Аган 10 рядом с "Бейт Тихо".

    В церемонии приняли участие мэр Иерусалима Нир Баркат и почетные гости из Израиля и других стран.
    Марк Шагал давно является почетным гражданином Иерусалима. В марте 2014 года инициативная группа Иерусалимского пресс-клуба: Александр Аграновский, Галина Подольская и Роман Гершзон - подали заявку об увековечивании памяти Марка Шагала в его любимом городе. Заявка была удовлетворена еще летом 2016 года, и маленькая площадь у дома Тихо и дома рава Кука, где часто бывал художник, теперь называется "Площадью Марка Шагала".  Инициативная группа выражает свою особую благодарность мэру Ниру Баркату, Яэль Антеби, Марине Концевой и ЗивуТетруку за помощь.

  • gush katif sq120 июня 2017 года в Иерусалиме торжественно открыта "Площадь Гуш Катиф". Инициатором мероприятия выступила вице-мэр Иерусалима Яэль Антеби. Площадь расположена рядом с музеем Гуш Катифа. На церемонии присутствовали мэр города Нир Баркат, скипер Кнессета Юлий Эдельштейн, депутаты мунициплитета Яэль Антеби и Марина Концевая. Еще пришли люди, жившие в снесенных поселениях, у которых не утихла боль по брошенным домам. 12 лет прошло после ухода из Гуш Катифа, райского места, созданного в пустыне трудом его жителей. "Это не должно повториться, нельзя допустить новый Гуш Катиф!" - говорили выступающие.

  • Храмовая гора может стать доступной для всех желающих. В Иерусалиме намерены пересмотреть действующий запрет для посещения святого места политиками. Гость в студии - преподаватель и историк Элиэзер Фридлянд.

     

     

  • parnis2Друг и партнер движения "Ор Цион" гид Арье Парнис написал чудесный путеводитель по Иудейской низменности. С помощью этого путеводителя вы сможете отправиться в путешествие с семьей и друзьями в удивительные места в центре нашей страны. Он откроет перед вами секреты одного из самых интересных и малоизвестный районов Израиля.

    На 45 страницах путеводителя с увлекательным текстом и
    красивыми фотографиями вас ожидают:

    • 6 самых интересных маршрутов экскурсий
      связанных с еврейской культурой;
    • Соединение истории и географии,
      археологии и Танаха, связь прошлого с современностью;
    • Описание пешеходных маршрутов в красивых живописных местах.

    Вместе мы отправимся по следам Шимшона и Давида,
    Иуды Маккавея и еврейских повстанцев против Рима.
    Познакомимся с раскопками древних городов:
    Шаараима и Лахиша, Бейт-Гуврина и Эммауса ...
    На основе последних научных исследований
    мы сможем в новом свете увидеть древние события,
    которые произошли здесь.

    Стоимость путеводителя – 19 шек. (5 дол).
    Эти деньги пойдут на подготовку новых материалов.
    Формат путеводителя - ebook, электронная версия.
    Вы получите его на свой мейл.

    Приобрести путеводитель можно здесь.

Недельная глава Масъэй: Право на Землю

Перед тем, как народ вошел в Землю, Всевышний предупредил сыновей Израиля через Моше: «Ибо вы переходите через Иордан в землю Кнаан, и вы изгоните всех жителей земли»(Бемидбар, 33:51).

Тора не приводит никаких обоснований, почему Земля Израиля должна безраздельно принадлежать еврейскому народу. С одной стороны, можно сказать, что это — удел отцов. Но, с другой стороны, те кнаанские племена, которые поселились в Эрец Исраэль, когда потомки Яакова находились в рабстве, не должны нести ответственности за повороты истории.

Можно подойти к делу и по-простому. Какая разница, на чьей стороне справедливость: в мире всегда действовало и будет действовать право сильного. И ведь должен же где-то жить народ, совершивший Исход из Египта. И если его не устраивает быть кочевниками в пустыне, пусть отвоюет себе надел в цивилизованном мире. Но Тора претендует на учебник абсолютной справедливости, и вряд ли повеление завоевать Землю основывается на подобной аргументации.

Аврааму было сказано (Берешит, 16:15): «...четвертое поколение возвратится сюда, ибо пока еще не полна вина эморейца» (собирательное имя народов, проживавших на Земле Кнаан). Значит, Тора видит обе стороны: права народа, возвращающегося на родину из плена и рабства, и права племен, поселившихся на земле и владеющих ею де-факто. И только грехи эйморейцев: идолопоклонство, пренебрежение человеческой жизнью, принесение в жертву детей и разврат — дают преимущественное право сыновьям Израиля. Но если они сами погрязнут в этих грехах—будут изгнаны другими народами из своего удела.

Добро и благо имеют какую-то самостоятельную ценность, и люди не могут сказать: «А нам нравится иначе». Вот, например, жители Сдома составили конституцию «добра и справедливости» наоборот: «милость наказуема, побитый платит побившему за хороший урок, разврат — благо, потому что — удовольствие» — и ничего, прекрасно жили. Они так хотели!

Не проходит!

Смысл жизни человека — сеять добро в объективном, Б-жественном смысле слова, и если он отказывается от этого, то теряет свое право на существование.

Земля Израиля — святая. И это означает не только то, что она требует уважения к себе, но и то, что с нее должно начаться исправление всего мира. В этом, собственно, и заключается понятие святости, в совмещении самых высоких и самых низких уровней: не только на небе должно быть светло и хорошо, но и на земле — чисто и отрадно душе, и не только в одном месте — а везде и повсюду.

Когда в Земле Израиля будет уничтожено идолопоклонство, прекращено пролитие крови, несправедливость в суде и разврат — тут же святость Б-га и святость человеческой жизни станут ощутимы во всем мире и не будут больше вызывать ни у кого никаких сомнений. «И будет, в конце дней утвердится гора дома Б-га (и вознесется) над вершинами (всех) гор, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: «Давайте взойдем на гору Б-га, в дом Б-га Яакова, и укажет (Он) нам пути Свои, и мы пойдем по дорогам Его. Ибо из Цийона выйдет Тора, и слово Б-га — из Йерушалаима. И рассудит Он между нациями, и даст поучение многим народам; и перекуют они мечи свои на мотыги и копья свои — на ножницы (для обрезания ветвей); не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Дом Яакова, давайте пойдем во свете Б-га».

Именно поэтому сыновьям Израиля было заповедано: «Совершенно уничтожьте те места, где народы, которых вы изгоняете, служили божествам своим: на горах, на холмах и под каждым зеленеющим деревом...» (Дварим, 12:2); «по обычаям земли Кнаанской, в которую Я веду вас, не поступайте» (Ваикра, 18:3); не обманывайте и не развратничайте...
А как в наши дни? На чем основывается наше право возвращения на Землю, на которой нас не было две тысячи лет?

На обещании Б-га: «А вас рассею между народами и обнажу вслед вам меч, и будет земля ваша пуста, и города ваши будут руинами...» (Ваикра, 26:33).

Мы вернулись на Землю, где побывали арабы во времена исламской экспансии (начавшейся в 628 г.), крестоносцы, Саладдин, мамлюки, турки... На нашей Земле не было государственности, развитой промышленности, сельского хозяйства. Арабы за короткое время уничтожили на ней всю зелень и превратили ее в пустыню и малярийные болота. Фонд Керен Каемет сажал леса, наши деды осушали болота и погибали от малярии. Мы провели водопровод и электричество. Вместе с еврейским населением росла и численность арабского — ведь если бы не самоотверженный труд евреев, невозможно было бы существовать на этой Земле и уж тем более построить развитое государство. Так скажите, у кого мы и что отобрали на этот раз? Только не в общем — а конкретно. Не барон ли Ротшильд покупал земли и селил на них евреев, не «Сохнут» ли (Еврейское агентство) приобретал участки? Кого мы согнали в резервации?

Только не надо про забор... Про это мы уже говорили.

Печать Электронная почта

Пожертвовать Yandex.Деньги

рублей Яндекс.Деньгами
на счет 41001174821665 (Движение Ор Цион)

Флаги посетителей

Free counters!