Or Zion

ב"ה

, Недельная глава:  Ваишлах
  • kupol skalyХрамовая гора остается главным местом паломничества евреев на протяжении тысячелетий. 

    В 1936 году многие раввины выступали против подъема евреев в Эрец Исраэль. Сегодня многие раввины выступают против подъема евреев на Храмовую Гору. Но как показывает история: в обоих случаях правы были раввины, призывавшие подниматься.

    Мы приглашаем всех желающих подняться на Гору и послушать об удивительной истории этого места.

    Участие в экскурсии бесплатно. После экскурсии будет возможность оставить пожертвования для организаций «Ор Цион» и «Еврейский взгляд».

    Евреям, желающим подняться (во всех смыслах!) следует предварительно окунуться в микву.
    Нельзя восходить в кожаной обуви и брать с собой любые религиозные предметы.

    С собой нужно взять паспорт. Сбор у КПП подъёма на Храмовую Гору в 7.30.

    Все вопросы и запись по телефону: 025715052 и по e-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

    Также записаться можно здесь.

  • Shagal sq"Ор Цион" поздравляет всех с торжественным открытием площади имени великого художника Марка Шагала по адресу Иерусалим улица Ха Рав Аган 10 рядом с "Бейт Тихо".

    В церемонии приняли участие мэр Иерусалима Нир Баркат и почетные гости из Израиля и других стран.
    Марк Шагал давно является почетным гражданином Иерусалима. В марте 2014 года инициативная группа Иерусалимского пресс-клуба: Александр Аграновский, Галина Подольская и Роман Гершзон - подали заявку об увековечивании памяти Марка Шагала в его любимом городе. Заявка была удовлетворена еще летом 2016 года, и маленькая площадь у дома Тихо и дома рава Кука, где часто бывал художник, теперь называется "Площадью Марка Шагала".  Инициативная группа выражает свою особую благодарность мэру Ниру Баркату, Яэль Антеби, Марине Концевой и ЗивуТетруку за помощь.

  • gush katif sq120 июня 2017 года в Иерусалиме торжественно открыта "Площадь Гуш Катиф". Инициатором мероприятия выступила вице-мэр Иерусалима Яэль Антеби. Площадь расположена рядом с музеем Гуш Катифа. На церемонии присутствовали мэр города Нир Баркат, скипер Кнессета Юлий Эдельштейн, депутаты мунициплитета Яэль Антеби и Марина Концевая. Еще пришли люди, жившие в снесенных поселениях, у которых не утихла боль по брошенным домам. 12 лет прошло после ухода из Гуш Катифа, райского места, созданного в пустыне трудом его жителей. "Это не должно повториться, нельзя допустить новый Гуш Катиф!" - говорили выступающие.

  • Храмовая гора может стать доступной для всех желающих. В Иерусалиме намерены пересмотреть действующий запрет для посещения святого места политиками. Гость в студии - преподаватель и историк Элиэзер Фридлянд.

     

     

  • parnis2Друг и партнер движения "Ор Цион" гид Арье Парнис написал чудесный путеводитель по Иудейской низменности. С помощью этого путеводителя вы сможете отправиться в путешествие с семьей и друзьями в удивительные места в центре нашей страны. Он откроет перед вами секреты одного из самых интересных и малоизвестный районов Израиля.

    На 45 страницах путеводителя с увлекательным текстом и
    красивыми фотографиями вас ожидают:

    • 6 самых интересных маршрутов экскурсий
      связанных с еврейской культурой;
    • Соединение истории и географии,
      археологии и Танаха, связь прошлого с современностью;
    • Описание пешеходных маршрутов в красивых живописных местах.

    Вместе мы отправимся по следам Шимшона и Давида,
    Иуды Маккавея и еврейских повстанцев против Рима.
    Познакомимся с раскопками древних городов:
    Шаараима и Лахиша, Бейт-Гуврина и Эммауса ...
    На основе последних научных исследований
    мы сможем в новом свете увидеть древние события,
    которые произошли здесь.

    Стоимость путеводителя – 19 шек. (5 дол).
    Эти деньги пойдут на подготовку новых материалов.
    Формат путеводителя - ebook, электронная версия.
    Вы получите его на свой мейл.

    Приобрести путеводитель можно здесь.

Награда Пинхаса

Пинхас, поразивший Зимри, развратничавшего с женщиной из мидьян в стане Израиля, удостоился того, что Всевышний заключил с ним союз, как сказано: «И обратился Бог к Моше, чтобы сказать: «Пинхас, сын Элазара, сына коэна Аарона, отвратил Мой гнев от сыновей Израиля, когда возревновал ревностью Моей… И не уничтожил Я сыновей Израиля в ревности Моей. Поэтому скажи ему: «Вот Я устанавливаю с ним союз мира. И он будет ему союзом первосвященства вечным за то, что вступился за честь Всесильного Его и искупил сыновей Израиля» (Бемидбар, 28:10-13). Следовательно, если бы Пинхас не убил Зимри, то Всевышний уничтожил бы все колена.

Однако известно, что союз считается нарушенным только тогда, когда сыновья Израиля обращаются к идолам и начинают служить им. Нарушение любого другого запрета, каким бы строгим он ни был, не вызывает гнева Всевышнего грозящего уничтожением всему народу. И значит, гнев, возгоревшийся на сыновей Израиля на стоянке в Эвель Шитим, свидетельствует о том, что приближение к женщине из другого народа равносильно идолопоклонству и потому является нарушением союза.

Это подтверждается и наградой, которую получил Пинхас: тот, кто восстановил разрушенный союз, удостоился личного союза.

 

Женщина из чужого народа

 

Сближение с женщиной из чужого народа оказалось не менее тяжелым грехом, чем грех золотого тельца. И так же, как у горы Синай, Всевышний хотел истребить всех сыновей Израиля и на стоянке в Эвель Шитим. И прежде, чем Пинхас убил Зимри, уже умерло двадцать четыре тысячи из колена Шимона.

Однако в Торе нет прямого запрета вступать в связь с идолопоклонницей. И запрещающая заповедь появляется только в том случае, если человек берет женщину из чужого народа в жены: «Не роднись с ними. Дочь твою не давай сыну его, и дочь его не бери для сына твоего. Ибо отвратит она сына твоего от Меня. И будут служить чужим богам, и возгорится гнев Всевышнего на вас, и истребит тебя быстро. Так сделайте им: жертвенники их разрушьте, и обелиски их разбейте, деревья святые их вырубите, и изображения божеств сожгите огнем» (Дварим, 7:3-5).

А «случайная» связь с идолопоклонницей… Вроде бы нет ничего в этом страшного: сошлись, разошлись… Каждый остался при своем. Нет параграфа в законе, запрещающего подобные отношения.

Но это только в письменном тексте Торы. А вот если мы обратимся к книгам, в которых нашла отражение традиция, передаваемая из поколения в поколение от горы Синай, то там всё намного сложнее.

 

О любви не говорят много

 

И все же, почему не сказать напрямую, что случайные отношения с женщиной из другого народа запрещены, и не определить соответствующее наказание?

Секрет заключается в том, что повсюду, где только речь идет о любви к Всевышнему, Тора, оставляет многое недоговоренным, потому что любовь не возникает по указке. И человек должен сам почувствовать, что любовь к Всевышнему, и любовь к идолопоклоннице или просто увлечение женщиной из другого народа – две вещи несовместные. А если он не чувствует этого, то есть в его душе какая-то принципиальная испорченность, и нет таких слов, которые могли бы объяснить ему, что земная любовь пересекается с любовью неземной. Они – две стороны одной медали. И не случайно человек не называется Адамом, существом говорящим, умеющим вести диалог с Богом, пока он не заключит брак с достойной женщиной по закону Торы.

 

Союз и союз

 

Пророки сравнивали союз с Всевышним с браком между мужчиной и женщиной. Так, например, Ошея говорил о вечном союзе народа Израиля с Богом: «И обручилась ты со Мной навеки, и обручилась со Мной, и справедливостью, и судом, и милостью, и милосердием. И обручилась ты со Мной верой и постижением Бога» (2:21-22). А царь Шломо написал Песнь песней, в которой сравнил любовь девушки к юноше с любовью Израиля к Всевышнему. О высокой поэзии Шломо сказано: «Весь мир не может сравниться с тем днем, когда была дана «Песнь песней» сыновьям Израиля, ибо все записанное людьми, обладавшими Божественным духом, – святое, а «Песнь песней» – святая святых» (Ядаим, 3:5).

 

Символ союза в Храме

 

В праздники, когда во дворах Храма собирались сыновья Израиля, коэны приподнимали завесу святая святых, и каждый мог увидеть на крышке ковчега союза золотых керувов, похожих на юношу и девушку с лицами, обращенными друг к другу. «Посмотрите, как Всевышний любит вас», говорили коэны, указывая на ковчег (Йома, 54а).

Автор: рав Зеэв Мешков

Печать E-mail

Пожертвовать Yandex.Деньги

рублей Яндекс.Деньгами
на счет 41001174821665 (Движение Ор Цион)

Флаги посетителей

Free counters!