Or Zion

ב"ה

, Недельная глава:  Берейшит
  • kupol skalyХрамовая гора остается главным местом паломничества евреев на протяжении тысячелетий. 

    В 1936 году многие раввины выступали против подъема евреев в Эрец Исраэль. Сегодня многие раввины выступают против подъема евреев на Храмовую Гору. Но как показывает история: в обоих случаях правы были раввины, призывавшие подниматься.

    Мы приглашаем всех желающих подняться на Гору и послушать об удивительной истории этого места.

    Участие в экскурсии бесплатно. После экскурсии будет возможность оставить пожертвования для организаций «Ор Цион» и «Еврейский взгляд».

    Евреям, желающим подняться (во всех смыслах!) следует предварительно окунуться в микву.
    Нельзя восходить в кожаной обуви и брать с собой любые религиозные предметы.

    С собой нужно взять паспорт. Сбор у КПП подъёма на Храмовую Гору в 7.30.

    Все вопросы и запись по телефону: 025715052 и по e-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

    Также записаться можно здесь.

  • Shagal sq"Ор Цион" поздравляет всех с торжественным открытием площади имени великого художника Марка Шагала по адресу Иерусалим улица Ха Рав Аган 10 рядом с "Бейт Тихо".

    В церемонии приняли участие мэр Иерусалима Нир Баркат и почетные гости из Израиля и других стран.
    Марк Шагал давно является почетным гражданином Иерусалима. В марте 2014 года инициативная группа Иерусалимского пресс-клуба: Александр Аграновский, Галина Подольская и Роман Гершзон - подали заявку об увековечивании памяти Марка Шагала в его любимом городе. Заявка была удовлетворена еще летом 2016 года, и маленькая площадь у дома Тихо и дома рава Кука, где часто бывал художник, теперь называется "Площадью Марка Шагала".  Инициативная группа выражает свою особую благодарность мэру Ниру Баркату, Яэль Антеби, Марине Концевой и ЗивуТетруку за помощь.

  • gush katif sq120 июня 2017 года в Иерусалиме торжественно открыта "Площадь Гуш Катиф". Инициатором мероприятия выступила вице-мэр Иерусалима Яэль Антеби. Площадь расположена рядом с музеем Гуш Катифа. На церемонии присутствовали мэр города Нир Баркат, скипер Кнессета Юлий Эдельштейн, депутаты мунициплитета Яэль Антеби и Марина Концевая. Еще пришли люди, жившие в снесенных поселениях, у которых не утихла боль по брошенным домам. 12 лет прошло после ухода из Гуш Катифа, райского места, созданного в пустыне трудом его жителей. "Это не должно повториться, нельзя допустить новый Гуш Катиф!" - говорили выступающие.

  • Храмовая гора может стать доступной для всех желающих. В Иерусалиме намерены пересмотреть действующий запрет для посещения святого места политиками. Гость в студии - преподаватель и историк Элиэзер Фридлянд.

     

     

  • parnis2Друг и партнер движения "Ор Цион" гид Арье Парнис написал чудесный путеводитель по Иудейской низменности. С помощью этого путеводителя вы сможете отправиться в путешествие с семьей и друзьями в удивительные места в центре нашей страны. Он откроет перед вами секреты одного из самых интересных и малоизвестный районов Израиля.

    На 45 страницах путеводителя с увлекательным текстом и
    красивыми фотографиями вас ожидают:

    • 6 самых интересных маршрутов экскурсий
      связанных с еврейской культурой;
    • Соединение истории и географии,
      археологии и Танаха, связь прошлого с современностью;
    • Описание пешеходных маршрутов в красивых живописных местах.

    Вместе мы отправимся по следам Шимшона и Давида,
    Иуды Маккавея и еврейских повстанцев против Рима.
    Познакомимся с раскопками древних городов:
    Шаараима и Лахиша, Бейт-Гуврина и Эммауса ...
    На основе последних научных исследований
    мы сможем в новом свете увидеть древние события,
    которые произошли здесь.

    Стоимость путеводителя – 19 шек. (5 дол).
    Эти деньги пойдут на подготовку новых материалов.
    Формат путеводителя - ebook, электронная версия.
    Вы получите его на свой мейл.

    Приобрести путеводитель можно здесь.

Недельная глава Ваэтханан: «И будете там служить богам...»

«И рассеет вас Б-г среди народов... И будете там служить богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят, и не слышат, и не едят, и не обоняют. Оттуда же искать станешь Б-га, Всесильного твоего, и найдешь, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всей душой твоей» (Дварим, 4:27-29).
“Оттуда же искать станешь Б-га...” Из чужой земли, наполненной идолопоклонством, обычаями и образом жизни идолопоклонников, еврей устремится к Б-гу всем сердцем и всей душой из-за отвращения ко всему чужому. В изгнании ты во власти идолопоклонников. Идолопоклонство давит на тебя, лезет в окна, смело заходит в дверь еврейского жилища, привнося в него неверное мировосприятие, чуждые нам идеи, чужие интересы и заботы. Оно проникает в души молодого поколения, заражает неверными представлениями о жизни, незаметно подменяет истинные ценности ложными. Суть идолопоклонства в том, что люди ставят между собой и Б-гом посредника, то представляя его в образе человека, то биополя, то каких-то сил или энергий. А еврей, по определению, – это тот, у кого есть прямая связь с Б-гом. И все то, что мешает ей, вызывает в его душе резкий протест. Ведь душа еврея сама по себе и есть луч света, протянутый от Источника жизни к человеку. Нет никаких посредников между нами и Ним, никаких передаточных звеньев, сил и энергий. Прямая связь, вечное короткое замыкание без проводников. Связь эта не поддается никаким определениям и не описывается словами, она познается только самой душой. И идолопоклонство - даже если мозг еврея оказывается поражен им - отвратительно для его сердца и для его души. В какой-то момент сердце и душа восстают и говорят: хватит! И тогда “...искать станешь Б-га, Всесильного твоего, и найдешь, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душою твоею”.
Итак, Тора утверждает, что в изгнание, хотят того евреи или нет, они будут служить чужим богам напрямую или косвенно - саму жизнь за пределами Земли Израиля мудрецы сравнивают с идолопоклонством: “Тот, кто живет за пределами земли Израиля, как будто поклоняется идолам” (Ктубот 111а).
Совсем другое дело на Святой Земле! Вера в единого Б-га неотделима здесь от самой почвы, а все ложные идеи - как непрошенные гости. Они не имеют силы и не обладают правом на существование там, где сама природа поет хвалу Всевышнему, там, где ходили наши праотцы и пятой своей, соприкасавшейся с землей, понимали больше, чем все народы, вместе взятые, могли понять головой. Пишет Талмуд: “Воздух Земли Израиля умудряет” (Бава Батра 158б).

“Разрешенный способ”


“Рабби Ишмаэль говорит: “Евреи, живущие за пределами Земли Израиля, занимаются идолопоклонством “разрешенным способом”.
Прежде всего оговорим, что не бывает разрешенного идолопоклонства - рабби Ишмаэль пошутил. Да, серьезные люди тоже шутят. “Разрешенное идолопоклонство” - это действия, которые не являются поклонением идолам, но совершая их, еврей, призванный быть носителем Имени Творца, оскверняет Его Имя.
«Что же такое разрешенное идолопоклонство?» - продолжает рабби Ишмаэль. «Например, нееврей устраивает пир в честь бракосочетания своего сына и рассылает приглашения всем евреям города. В этом случае, даже если они едят свою еду и пьют свое питье, и их прислуга прислуживает им, Тора все равно относится к ним как к тем, кто ест от жертв идолопоклонников, как сказано: “И принесут они жертвы, и вот позовет он тебя, и будешь есть от его жертвы” (Шмот, 34:15). Сказал Рава: “Если бы преступление заключалось только в том, что еврей ест жертву идолопоклонника, то было бы сказано: “И принесут они жертвы, и будешь есть от его жертвы”. Но ведь сказано не так, а вот как: “И принесут они жертвы, и вот позовет он тебя...” С того момента, как нееврей позвал еврея на торжество, еврей нарушает закон Торы” (Авода Зара, 8б).
Как это понять? Причем здесь еврей, если идолопоклонник зовет его на пиршество? Все дело в том, согласится ли еврей принять приглашение и прийти туда, где едят жертвы, принесенные чужим богам. И даже если он не будет есть их – он оправдывает идолопоклонство и признает его право на существование уже в тот момент, когда его зовут, а он кивает головой. А когда он действительно присоединяется к трапезе – тут уж и говорить не о чем: своим присутствием он одобряет идолопоклонство, даже если сидит и ест свою кошерную пищу.
Как же отказаться и сказать: “Я не приду”? Ведь дело может кончиться печально: отказ будет воспринят как оскорбление, и последует быстрая расправа или месть. Более того, ненависть может перекинуться и на других евреев, и они могут также пострадать. Поэтому в Торе и сказано: “И будете там служить богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня...” Рано или поздно обязательно возникнет такая ситуация, при которой вы будете оправдывать своими действиями идолопоклонство. Если бы евреев заставляли поклониться идолу или есть от жертв, принесенных в его честь, то большинство пожертвовало бы своей жизнью. Однако что делать в ситуации, когда зовут на праздник? Ведь прийти на праздник - это не идолопоклонство. И возникает ситуация, когда еврей присоединяется к идолопоклонникам и своим присутствием придает значимость их идолам. Так что же делать? Ответ простой: «При первой же возможности встать, подняться и переселиться в Землю Израиля».

Печать Электронная почта

Пожертвовать Yandex.Деньги

рублей Яндекс.Деньгами
на счет 41001174821665 (Движение Ор Цион)

Флаги посетителей

Free counters!