Or Zion

ב"ה

, Недельная глава:  Ваишлах
  • kupol skalyХрамовая гора остается главным местом паломничества евреев на протяжении тысячелетий. 

    В 1936 году многие раввины выступали против подъема евреев в Эрец Исраэль. Сегодня многие раввины выступают против подъема евреев на Храмовую Гору. Но как показывает история: в обоих случаях правы были раввины, призывавшие подниматься.

    Мы приглашаем всех желающих подняться на Гору и послушать об удивительной истории этого места.

    Участие в экскурсии бесплатно. После экскурсии будет возможность оставить пожертвования для организаций «Ор Цион» и «Еврейский взгляд».

    Евреям, желающим подняться (во всех смыслах!) следует предварительно окунуться в микву.
    Нельзя восходить в кожаной обуви и брать с собой любые религиозные предметы.

    С собой нужно взять паспорт. Сбор у КПП подъёма на Храмовую Гору в 7.30.

    Все вопросы и запись по телефону: 025715052 и по e-mail: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

    Также записаться можно здесь.

  • Shagal sq"Ор Цион" поздравляет всех с торжественным открытием площади имени великого художника Марка Шагала по адресу Иерусалим улица Ха Рав Аган 10 рядом с "Бейт Тихо".

    В церемонии приняли участие мэр Иерусалима Нир Баркат и почетные гости из Израиля и других стран.
    Марк Шагал давно является почетным гражданином Иерусалима. В марте 2014 года инициативная группа Иерусалимского пресс-клуба: Александр Аграновский, Галина Подольская и Роман Гершзон - подали заявку об увековечивании памяти Марка Шагала в его любимом городе. Заявка была удовлетворена еще летом 2016 года, и маленькая площадь у дома Тихо и дома рава Кука, где часто бывал художник, теперь называется "Площадью Марка Шагала".  Инициативная группа выражает свою особую благодарность мэру Ниру Баркату, Яэль Антеби, Марине Концевой и ЗивуТетруку за помощь.

  • gush katif sq120 июня 2017 года в Иерусалиме торжественно открыта "Площадь Гуш Катиф". Инициатором мероприятия выступила вице-мэр Иерусалима Яэль Антеби. Площадь расположена рядом с музеем Гуш Катифа. На церемонии присутствовали мэр города Нир Баркат, скипер Кнессета Юлий Эдельштейн, депутаты мунициплитета Яэль Антеби и Марина Концевая. Еще пришли люди, жившие в снесенных поселениях, у которых не утихла боль по брошенным домам. 12 лет прошло после ухода из Гуш Катифа, райского места, созданного в пустыне трудом его жителей. "Это не должно повториться, нельзя допустить новый Гуш Катиф!" - говорили выступающие.

  • Храмовая гора может стать доступной для всех желающих. В Иерусалиме намерены пересмотреть действующий запрет для посещения святого места политиками. Гость в студии - преподаватель и историк Элиэзер Фридлянд.

     

     

  • parnis2Друг и партнер движения "Ор Цион" гид Арье Парнис написал чудесный путеводитель по Иудейской низменности. С помощью этого путеводителя вы сможете отправиться в путешествие с семьей и друзьями в удивительные места в центре нашей страны. Он откроет перед вами секреты одного из самых интересных и малоизвестный районов Израиля.

    На 45 страницах путеводителя с увлекательным текстом и
    красивыми фотографиями вас ожидают:

    • 6 самых интересных маршрутов экскурсий
      связанных с еврейской культурой;
    • Соединение истории и географии,
      археологии и Танаха, связь прошлого с современностью;
    • Описание пешеходных маршрутов в красивых живописных местах.

    Вместе мы отправимся по следам Шимшона и Давида,
    Иуды Маккавея и еврейских повстанцев против Рима.
    Познакомимся с раскопками древних городов:
    Шаараима и Лахиша, Бейт-Гуврина и Эммауса ...
    На основе последних научных исследований
    мы сможем в новом свете увидеть древние события,
    которые произошли здесь.

    Стоимость путеводителя – 19 шек. (5 дол).
    Эти деньги пойдут на подготовку новых материалов.
    Формат путеводителя - ebook, электронная версия.
    Вы получите его на свой мейл.

    Приобрести путеводитель можно здесь.

Недельная глава Ваикра: Еще раз о Храме

 

Каждый раз, когда открываешь книгу Ваикра, большая часть которой посвящена жертвоприношениям, спрашиваешь сам себя: актуально ли все это в наше время? Нужно ли возобновлять жертвоприношения? Да, заповедь Торы является вечной, жертвоприношения столь же обязательны, как накладывание тфилин, молитва, соблюдение субботы. И нужно, чтобы мир совсем изменился и превратился в сад Эдэн, где все идеально, нет греха и не требуется очищения от него, чтобы жертвоприношение, с точки зрения Торы, стало лишним. Но разум современного человека сопротивляется, не желая принять какую-либо идею, связанную с пролитием крови животных. Проблема заключается в том, что Храм – это душа народа (Кузари). И его можно воспринять лишь силами сердца, а не силой разума. Только почувствовать его воздействие на человека, чистоту и красоту, которые он привносит в мир, устраняя из него зло и испорченность, проникшую в души людей. Скорее всего, о Храме и жертвоприношениях нужно говорить стихами, а не прозой.

 

Единство

 

Оно изначально и абсолютно, так как является свойством бесконечности, не имеющей ни внешних, ни внутренних границ.

В тот момент, когда человек начинает ощущать трепет перед абсолютным единством, он способен приподняться над обыденными представлениями о мире, и сделать первые шаги к настоящему пониманию цельности и полноты всего сотворенного.

И об этом сказано: "Трепет перед Б-гом - начало постижения мудрости". (Мишлей, 1:7).

 

Храм – помощь сердцам

 

И для того, чтобы у каждого из сыновей Израиля возникло чувство соприкосновения с бесконечным единством даже тогда, когда он занят будничными делами, на горе Мория был воздвигнут Храм. Благодаря служению в нем небеса становились прозрачными. И свет, разливающийся за пределами небес, пробивался к человеку и делал его сердце, если он хоть чуть-чуть приоткрывал его, воротами, через которые духовность входит в материальный мир, неся с собой и благословение и радость. «Откройте мне в ваших сердцах хотя бы отверстие, величиной с острие иглы…» - просил Всевышний сыновей Израиля. Но и тот, кто утратил тягу к бесконечному единству и не готов был приоткрыть свое сердце, чувствовал, что духовный мир скрывается где-то совсем рядом за материальными формами природы.

Но влияние Храма на людей становится незначительным, когда сыны Израиля сближаются с народами, забывшими об источнике, постоянно дающем силы существования вселенной и каждой крупице мироздания. Тот, кто позволяет духовной нечистоте проникнуть в свой внутренний мир, становится непрозрачным для света бесконечного единства. Он теряет чувство трепета перед Богом, ибо перестает ощущать Его близость, и не может испытывать настоящей любви ни к Нему, ни к людям, ибо только через нечто общее для всего сущего соединяются сердца. Народы мира, давно отказавшиеся от любых попыток найти свою связь с Высшим Началом подменяют тягу к высокой духовности, как в отношениях с Б-гом так и с людьми, стремлением к земным удовольствиям, богатству и власти. Сближение с ними приводит к тому, что в общество сыновей Израиля проникает жажда наживы властолюбие, обман и господство инстинктов над силами разума и души. Это происходило в древнем мире. Это происходит всегда.

 

Утрата стремления к истине

 

Истина – единство Всевышнего.

Когда увидел Пресвятой, что люди убегают от осознания истины, променяв ее на удовольствия, закрыл Он небеса и сыны Израиля остались без света духовных миров.

Раньше единство всего сотворенного было очевидным, а теперь оно потерялось во множественности и разнообразии земного бытия, среди постоянных изменений, рождения новых форм и умирания старых. И об этом плакал пророк Йеримияу: "...бросил Ты с небес на землю величие Израиля" (Эйха 2:1). Во владении истиной - и сила и красота, и величие Израиля. Они были утрачены в момент разрушения Храма, где коэны служили, а левиты пели песнь, открывая силой своей души ворота небес для потоков бесконечного света, к которому сами собой тянулись сердца сыновей Израиля.

И когда сгорел дом Б-га, мудрецы Торы почувствовали изменения, произошедшие в мире, и сказали: "после разрушения Храма, не было дня, который не принес бы с собой проклятья"

Но если сердца найдут в себе силу хотя бы изредка преоткрываться для света бесконечного единства, то окружающий мир, станет похож на ночь, освещаемую вспыхивающими искрами костра, и в конце концов во всем народе родится новое осмысление единства и ощущением радости от приближения к Источнику бытия. И об этом сказал царь Давид: "Истина из земли прорастет" (Те'илим, 85:12).

Когда-нибудь истина проявится как ощущение единства всего сущего и найдет настолько сильное выражение в мире, что от нее нельзя уже будет заслониться "И наполнится земля осознанием Б-га!" (Йешая'у,11:9). "И будет в тот день Б-г один и Имя Его - одно" (Зхарья,14:9).

Единство Творца - истина, ворота, ведущие к ней - в сердце, а ключ - у сыновей Израиля.

«Только в Божественном пространстве (в размышлении о Б-ге и стремлении к Нему) можно найти успокоение для духа. Познание, чувства, воображение, стремление и движение, как внутреннее, так и внешнее – все это очищает людей, чтобы они стали, более божественными. И тогда все, чем наделен человек, находит свое наполнение, реализацию, достойную их, и позволяют сознанию успокоиться. Если человек будет искать чего-то меньшего, то он тут же станет похож на корабль, попавший в бурю в открытом море» (Рав Аврагам Ицхак Кук Орот, Зероним).

 

 

Печать E-mail

Пожертвовать Yandex.Деньги

рублей Яндекс.Деньгами
на счет 41001174821665 (Движение Ор Цион)

Флаги посетителей

Free counters!